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坚守自己的世界

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坚守自己的世界

金秋十月,在收获的季节里,莫言喜获诺贝尔文学奖。一时间,全国人民都热了,忙着买书,忙着发喜报,忙着采访,似乎获奖的不是莫言,而是他们自己。而处在“莫言风暴”中心的莫言表示:自己很平静,吸了根烟,和家人吃了顿饺子。这是一种怎样的境界?面对如此殊荣,莫言却依旧平静,这是因为莫言明白:永远不要忘记自己的世界。

君不闻:昨天,某某文联在北戴河避暑山庄开了个某某奖项发布会,今天,又是某某写作论坛在上海的一个五星级酒店隆重举行,明天,还有若干个某某流派的作家要在美国最繁华的街市举行某某庆典----------

当今的文坛是一个不少人随波逐流忘记自己的世界。不少作家只为两样东西在写作:名与利。怎样能发家致富就怎样写。一时间名人传记、性灵散文、乡土文学充斥书架。虽与前人取材相同,但如今的作家更习惯于在自己的空中楼阁里闭门造车,写出的是些不接地气的文章。如今的文人只知道“乡村是诗意的栖息处”,却不知乡村更是苦难的代名词!梭罗用了好久时间身体力,更用了好久时间揣摩构思酝酿出了《瓦尔登湖》;《江村经济》更是凝聚了作者数十年的实地走访调查的心血。

如今的文坛,就像韩少功一样亲自包田种地的人简直是凤毛麟角,而像莫言一样不跟风坚守自己的世界的作家少之又少。

作家们永远不要在纸醉金迷中忘记自己,永远在灯红酒绿中坚守自己的世界。

世风日下,作家们如何做到坚守自己的世界呢?

首先,作家要时刻保持一颗清醒的头脑,永远明确世界的方向,而不至于在蠢蠢的功利之风下迷失自己。靠《李可乐抗拆记》而震撼文坛的李承鹏,在面对潮水般涌来的荣誉面前,竟然到了“忘我”的境界,转而开始写言情小说,真是令人无语。现代版的仲永的故事之所以在一演再演,就是因为脑袋瓜开始迷糊了------

其次, 坚守自己的世界,还要求作家必须要有原点意识,回到原点,要回到生活中去寻找创作的源泉,而闭门造车。文学创作本来源于生活,然后才是高于生活,然而现在作家却离原点越来越远。有些作家以“作家团队”的,打着“名牌作家”的旗号,开个会一下就可以出书,的闭门造车,只能产生无病呻吟之作。回望历史,那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的里,他总是到庄园里,与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之被称为“耕作的诗人”,正是他远离文学创作要来源于生活原点,也才那些闪烁着人性光辉的文字。如今,需要更多像托尔斯泰的作家,回到原点,以谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活,的文字才能有持久的生命力。这样,作家才能真正做到在自己的世界里“风他风吹雨打,我自岿然不动。”

第三,作家要坚守自己的世界,必须回到文学创作的使命。

要回到文学创作的使命,而不能一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命,然而却看到,它渐渐变为只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书,到一年出几本书,再到杂志书的,有些作家读者的关注度,持续吸引读者的眼球,将出书速度化,将文学创作的使命原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”,《论语》中的一字一句他带着使命周游列国的见证。白居易也说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。先人的理念,却是绕着原点,带着使命来创作。如今,偏离了原点,再不回到原点,而是一味地媚俗,暴力、色情、谍战、心计一类的词汇占据着作家的心房,那么,久而久之,那会阻碍作家的进步,那会引起世界更大的荒芜。

作协主席铁凝说:“要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实,现在的文学创作偏离了原点,远离了文学创作的。需要放慢脚步,少急功近利,不要再闭门造车,去看看先人们是怎样做的,回归文学创作的。

作家坚守自己的世界,还文学一份厚重与美丽,还世界一份清明…… 

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