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渴望邂逅
闲暇安静的时候，喜欢赏读一幅画，比如一幅水墨丹青，一幅仕女图。
倒不是附庸台湾诗人痖弦的话：“我心目中的女性形象是闻过书香的鼻，吟过唐诗的嘴，看过字画的眼。”只是相比于文字的考释和记录，绘画更具有直观性，更能直接地切入人类的情感。我非常喜欢古代的仕女图，那唇红一点，纨扇轻掩，欲说还休的温婉含蓄，以及那长裙飘逸，袅袅娜娜的如烟如水又如云一般的似真似幻，总在记忆里蔓延。
漫步在历史的长廊，静观来往的人流，我竟然那么渴望邂逅美丽的仕女，渴望邂逅那种从内敛的修为和气质中向外慢慢溢出的知性和淡雅。
仕女毕竟是养在深闺中的女子，我只能给想象涂一抹嫣红。而能让沈复将平凡的日子过成诗意，将枯燥的生活变成灵性，且让林语堂毫不吝啬地称为“中国古代最可爱的女子”之一的芸娘，今生最是让我心仪许久，渴望邂逅的女子。
纪录片《跟奈良美智一起旅行》里有一句话：“孤独和疏离感是他创作的动力。”沈复是孤独的，他布衣素食，历经贫苦磨难，但他孤独而不疏离于世，因为他有一个“泥他沽酒拔金钗”仗义贤达的妻子。他与贤妻为伍，草虫为伴，远离众生，以开放的态度结识日常生活以外的有趣之人，灵魂得到升华，精神得到净化，使他身处陋室而不觉其陋，置身寒冬如沐春风。
有文化未必有教养，有教养未必有文化，不知芸娘是否熟读经书，但她绝对是个有教养的人。她与夫君一起欣赏着江南的水木清华，用自己的巧手和情趣创造着平凡生活中的安逸和雅致。面对满地的石头，她不烦恼，不抱怨，何不就地取材，垒建一座假山？说做就做，她和沈复开始设计一座假山，古朴别致，一点一点，独具匠心地测量着幸福的密度。
她爱大自然的风花雪月，她把生活中的寡淡无味过成有滋有味的小情小趣，他们一起精心栽种兰花、制作盆景,光是菊花如何插瓶才好看,沈复就写下洋洋数千字,如果没有芸娘，怕是十指不沾阳春水的他,是弄不来这些风雅玩意儿的。
她为茶酿香，将茶叶裹好放在未绽开的荷花中间，让茶叶吸取雨露精华，待荷花从容绽放后，取出酿茶，闻之垂涎。她看到瓶内插花略显单调，寻找昆虫用针刺死，拿细丝线捆着它们系在花草间，让它们的细肢，抱在花梗上，或踏在绿叶上，这样栩栩如生的小虫，添加在花木间煞是好看！
当满城女子崇尚金银首饰，她却寻找着破书残画，“终日琐琐,不惮烦倦”,这与众不同的爱好,充分反映了她对文化的渴求和尊重。即便囊中羞涩，她依然与沈复把萧爽楼的文艺沙龙办得红火热烈。她珍惜每一份人生况味，关注每一段生活雅趣，看重每一天共同行走的脚印，她打开生命之门，把自己从榛莽与泥沼中一路获取的体验与思考，置于自然与现实的对接之中，使枯燥的生活产生了理性的意趣，并借托这种意趣，成就丈夫成为近代史上一位杰出的文学家。
数千年，无数的红颜，盛开又凋零，她却不像古代女子那样，急速盛放在最美丽的年华，来不及凋零，就已被封存。她的灵魂是有力的，如随势而动的水，安然地面对任何的飞升与跌落。她是灰白中的一抹淡红，在属于自己的天地里，摇曳着自身妩媚，明丽着身边的沈复，她素朴如小草，在不经意处洋溢着盎然的生机和无限的柔情……
多想邂逅她——中国民间最可爱的女子，我听得懂她的轻吟：“炉边人似月，皓腕凝霜雪”，我看得见她的低眉：“春水碧云天，画船听雨眠”……
我要问她——
作为女人，在自己的花期里该怎样的沉淀才不觉得失意？
作为女人，该以怎样的妆容丰盈自己才不至于懊悔？
她，一定微笑着，在清爽的晨光中，从夏荷花中心优雅地取出茶叶，细致地泡着，香韵尤绝。
《围城》中说：“比起女人那种轻盈活泼的灵慧妙悟，才学不过是沉淀出来的渣滓。”做女子，不一定才华横溢，小才微善就好。假如拥有一些“小才”，可不可以温暖向善，在烟波浩渺中邂逅一段千古绝恋？
那么，请让我邂逅王维吧。
在所有的诗人当中，我是独爱王维的。
李白俊逸，杜甫浓郁，艾青的诗优美生动深沉，昌耀的诗厚重苍劲，海子的诗简洁空灵，超凡脱俗，他们的诗都是优秀的，还有戴望舒与徐志摩，他们的诗从厚重的黄历里走出，走进钟表的影子，拉长关于沧桑以外的思绪，像一位胡须银白的睿智老者，以沉思的模样默默地藏进时间的纹沟，留待人们去寻觅遗落的朝夕。
曾一度迷恋柳永的诗词，后听闻他因得罪朝官，专出入名妓花楼，为博得衣食，不吝赐词以抬高歌妓身价，他本人也乐得漫游名妓之家。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫，他行笔婉约，情景交融，洒脱飘逸，以至于他的去世，竟引发全城青楼女子相送，令人感叹。
赞叹他婉约的诗词，而他的作为却是我不敢恭维的。
相比之下，王维的诗成就很高，他的诗意是婉妙的，如女子低首敛眉的舞姿；他的诗也是强大的，如水墨山水的屏风，举重若轻间，拒绝了浮华与烦乱。不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他的人物、丛竹、山水之画，娴静安逸，淡定从容，《洛阳女儿行》的“曲终而奏雅”，《山居秋螟》中的宁静虚空，《终南别业》里的清新怡然……
他的诗词，他的乐感，他的绘画，我发自内心的喜欢，一种来自灵魂的力量，让我在历史的天空中一次次地翘首仰望。
常想，倘哪里举办王维的诗画展，再大的风雨，我都去。
那个有着淡淡忧伤的绝世才子，他选择了怎样的爱情？年代久远，阴魂杳渺，我们只能从一些娱记八卦的传记中，遥想他简朴浪漫的婚娶。盛唐的太平公主对他的音乐和才情过目不忘，芳心暗动，可她怎么撇得下高贵的身份，在夜阑更深之际，与他携手月下，对着香烟袅袅的神龛，缓缓的行礼如仪？
张爱玲说：女人要崇拜才快乐！
我崇拜很多人，但对爱情唯一的崇拜是他能有让我安静下来的力量，隔着千年的时空，王维让这样的力抵达我的心中。
因为没有花容月貌，我不奢求他的眷顾；因为没有过人才气，我不祈求他的垂青。只为求他一转身的凝视，我宁可不做佛前的一朵青莲，以最疾的脚步赶路，与他邂逅在子时里，这一天最早也是最晚的时刻，哪怕只是一场无果的暗恋。
是的，暗恋。比如做他身边的侍女，在他独坐幽篁中，弹琴复长啸的夜晚，坐在他的脚边，素衣，黑发，干净的眼神低眉的姿态，沉寂地呼吸着他的神采诗书间的一缕淡香，很寂寞，很温柔，也很难过，我细若游丝地，感受着这个男人内心的静气与激情。
那么，可不可以，赶在邂逅民间最可爱的女子前面，邂逅他，在后人看不到的地方，将手握到一起？ 相关作文： 勇敢的小贝、爱漂亮的妈妈、我的温暖的家、我们是文明城市的小主人、帮外公剥笋、描写雪花、不要浪费粮食、我的分数、一次失败的实验、可爱的钱包
倒不是附庸台湾诗人痖弦的话：“我心目中的女性形象是闻过书香的鼻，吟过唐诗的嘴，看过字画的眼。”只是相比于文字的考释和记录，绘画更具有直观性，更能直接地切入人类的情感。我非常喜欢古代的仕女图，那唇红一点，纨扇轻掩，欲说还休的温婉含蓄，以及那长裙飘逸，袅袅娜娜的如烟如水又如云一般的似真似幻，总在记忆里蔓延。
漫步在历史的长廊，静观来往的人流，我竟然那么渴望邂逅美丽的仕女，渴望邂逅那种从内敛的修为和气质中向外慢慢溢出的知性和淡雅。
仕女毕竟是养在深闺中的女子，我只能给想象涂一抹嫣红。而能让沈复将平凡的日子过成诗意，将枯燥的生活变成灵性，且让林语堂毫不吝啬地称为“中国古代最可爱的女子”之一的芸娘，今生最是让我心仪许久，渴望邂逅的女子。
纪录片《跟奈良美智一起旅行》里有一句话：“孤独和疏离感是他创作的动力。”沈复是孤独的，他布衣素食，历经贫苦磨难，但他孤独而不疏离于世，因为他有一个“泥他沽酒拔金钗”仗义贤达的妻子。他与贤妻为伍，草虫为伴，远离众生，以开放的态度结识日常生活以外的有趣之人，灵魂得到升华，精神得到净化，使他身处陋室而不觉其陋，置身寒冬如沐春风。
有文化未必有教养，有教养未必有文化，不知芸娘是否熟读经书，但她绝对是个有教养的人。她与夫君一起欣赏着江南的水木清华，用自己的巧手和情趣创造着平凡生活中的安逸和雅致。面对满地的石头，她不烦恼，不抱怨，何不就地取材，垒建一座假山？说做就做，她和沈复开始设计一座假山，古朴别致，一点一点，独具匠心地测量着幸福的密度。
她爱大自然的风花雪月，她把生活中的寡淡无味过成有滋有味的小情小趣，他们一起精心栽种兰花、制作盆景,光是菊花如何插瓶才好看,沈复就写下洋洋数千字,如果没有芸娘，怕是十指不沾阳春水的他,是弄不来这些风雅玩意儿的。
她为茶酿香，将茶叶裹好放在未绽开的荷花中间，让茶叶吸取雨露精华，待荷花从容绽放后，取出酿茶，闻之垂涎。她看到瓶内插花略显单调，寻找昆虫用针刺死，拿细丝线捆着它们系在花草间，让它们的细肢，抱在花梗上，或踏在绿叶上，这样栩栩如生的小虫，添加在花木间煞是好看！
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她，一定微笑着，在清爽的晨光中，从夏荷花中心优雅地取出茶叶，细致地泡着，香韵尤绝。
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他的诗词，他的乐感，他的绘画，我发自内心的喜欢，一种来自灵魂的力量，让我在历史的天空中一次次地翘首仰望。
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是的，暗恋。比如做他身边的侍女，在他独坐幽篁中，弹琴复长啸的夜晚，坐在他的脚边，素衣，黑发，干净的眼神低眉的姿态，沉寂地呼吸着他的神采诗书间的一缕淡香，很寂寞，很温柔，也很难过，我细若游丝地，感受着这个男人内心的静气与激情。
那么，可不可以，赶在邂逅民间最可爱的女子前面，邂逅他，在后人看不到的地方，将手握到一起？ 相关作文： 勇敢的小贝、爱漂亮的妈妈、我的温暖的家、我们是文明城市的小主人、帮外公剥笋、描写雪花、不要浪费粮食、我的分数、一次失败的实验、可爱的钱包
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