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带本的成语大全:
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第2个是本的成语
本在第二个的成语解释
拔
本
塞源
本:根本,根源。拔起树根,塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
背
本
趋末
古代常以农业为本,手工、商贾为末。指背离主要部分,追求细微末节。
拔
本
塞原
①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
背
本
就末
指背离根本,追逐末节。
崇
本
抑末
注重根本,轻视枝末。古代“本”多指农业,“末”多指工商业。
大
本
大宗
本:根本;宗:本,主旨。最根本,最重要的东西。
端
本
正源
端:端正,清理。本:根本。源:根源。指从根本上加以整顿清理。
德
本
财末
指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。
端
本
澄源
犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
敦
本
务实
崇尚根本,注重实际。
返
本
还原
本、原:根本,原来面貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界
返
本
朝元
犹言返本还源。
返
本
还元
犹言返本还源。
返
本
还源
本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
极
本
穷源
指彻底地推究本源。
谨
本
详始
指事情一开始就要谨慎严格。
捐
本
逐末
捐:抛弃;逐:追逐。指抛弃根本,追求末节。
离
本
趣末
趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节。
离
本
依末
丢掉根本,追逐末节。同“离本趣末”。
强
本
节用
本:我国古代以农为本。加强农业生产,节约费用。
强
本
弱末
犹强干弱枝。比喻削减地方势力,加强中央权力。
强
本
弱支
比喻削减地方势力,加强中央权力。同“强本弱枝”。
强
本
弱枝
犹强干弱枝。比喻削减地方势力,加强中央权力。
去
本
趋末
指弃农经商。同“去本就末”。
去
本
就末
指弃农经商。
弱
本
强末
指中央权力削弱而地方势力强大。
舍
本
逐末
舍:舍弃;逐:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。
舍
本
求末
舍:舍弃;求:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。
推
本
溯源
探索根源,寻找原因。
务
本
抑末
从事农业生产,抑制工商业。
小
本
经营
小本:资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
一
本
万利
本钱小,利润大。
一
本
正经
原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃,郑重其事。有时含讽刺意味。
有
本
有原
指有根源;源源本本。亦作“有本有源”。
照
本
宣科
照:按照;本:书本;宣:宣读;科:科条,条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动。
正
本
清源
正本:从根本上整顿;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
追
本
穷源
穷:寻求到尽头。追究事情发生的根源。
张
本
继末
把事情的本末说明白。
正
本
澄源
犹正本清源。
追
本
溯源
本:根本;溯:探求。追究根本,探索源头,比喻追寻根源。
报
本
反始
报:报答;本:根源;反:回到;始:开始。指受恩思报,不忘所自。
变
本
加厉
厉:猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
将
本
求财
用本钱谋求利润。同“将本求利”。
将
本
求利
用本钱谋求利润。
降
本
流末
犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。
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第二个字是本的成语接龙、出处
第2个是本的成语接龙
本在第二个的成语出处
拔
本
塞源
《左传·昭公九年》:“伯父若裂冠毁冕,拔本塞原,专弃谋主,虽戎狄其何有余一人。”
背
本
趋末
《汉书·食货志上》:“时民近战国,皆背本趋末。”
拔
本
塞原
《左传·昭公九年》:“伯父若裂冠毁冕,拔本塞原,专弃谋主,虽戎狄其何有余一人。”
背
本
就末
《三国志·蜀志·吕凯传》:“何期臣仆吴越,背本就末乎?”
崇
本
抑末
《三国志·魏志·司马芝传》:“王者之治,崇本抑末,务农重谷。”
大
本
大宗
《庄子·天道》:“夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也。”
端
本
正源
《晋书·殷仲堪传》:“端本正源者,虽不能无危,其危易持。”
德
本
财末
语出《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”
端
本
澄源
宋·罗大经《鹤林玉露》卷二:“春秋之时,天王之使,交驰于列国,而列国之君,如京师者绝少。夫子谨而书之,固以正列国之罪,而端本澄源之意,其致责于天王者尤深矣。”
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