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带山的成语大全:
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第二个字是山的成语大全列表(2)
第2个是山的成语
山在第二个的成语解释
江
山
如画
山川、河流美如画卷。
荆
山
之玉
荆山:山名,此山产宝玉,据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
箕
山
之操
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
箕
山
之风
指隐士的风范。
箕
山
之节
箕山:古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节:名节,节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
箕
山
之志
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
江
山
好改,本性难移
形容人的本性难以改变。同“江山易改,本性难移”。
江
山
易改,本性难移
人的本性的改变,比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江
山
易改,秉性难移
旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
江
山
易改,禀性难移
人的本性的改变,比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
开
山
祖师
原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
靠
山
吃
山
,靠水吃水
比喻自己所在的地方有什么条件,就依靠什么条件生活。
昆
山
片玉
昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法,意思是只是许多美好者当中的一个,后比喻许多美好事物中突出的。
开
山
老祖
开山:指在名山创立寺院;老祖:第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开
山
始祖
原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
开
山
鼻祖
比喻一个学术流派、技艺的开创者。
砺
山
带河
砺:磨刀石;山:泰山;带:衣带;河:黄河。黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远,任何动荡也决不变心。
乐
山
爱水
爱好山水风光。
离
山
调虎
比喻用计谋调动对方离开原地。
连
山
排海
形容数量多、规模大。
庐
山
面目
庐山:山名,在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。
满
山
遍野
布满山岭田野。形容数量多或范围广。
漫
山
塞野
山上和田野里到处都是。形容很多。同“漫山遍野”。
弥
山
亘野
指满山遍野。
盟
山
誓海
犹海誓山盟。对着山海盟誓。极言男女相爱,坚贞不渝。
南
山
可移
南山:终南山。比喻已经定案,不可更改。
南
山
铁案
指已经判定、不可改变的案件。
排
山
倒海
推开高山,翻倒大海。形容力量强盛,声势浩大。
排
山
压卵
比喻事情极容易成功,毫不费力。
被
山
带河
靠着山,环着河。指形势险要的地方。
千
山
万水
万道河,千重山。形容路途艰难遥远。
青
山
绿水
泛称美好山河。
青
山
一发
青山远望,其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。
堑
山
堙谷
指挖山填谷。亦作“堙谷堑山”。
敲
山
振虎
指故意示警,使人震动。
穷
山
僻壤
壤:地。荒远偏僻的地方。
人
山
人海
人群如山似海。形容人聚集得非常多。
肉
山
脯林
积肉如山,列脯如林。原是夏桀生活芒淫的故事,后比喻宴会的奢侈。
肉
山
酒海
极言酒肉饮食之丰。
如
山
压卵
比喻以绝对优势对付劣势。
重
山
峻岭
连绵起伏的高山。
寿
山
福海
寿象山那样久,福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
三
山
五岳
五岳:泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
深
山
老林
与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
深
山
密林
与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
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第二个字是山的成语接龙、出处
第2个是山的成语接龙
山在第二个的成语出处
江
山
如画
宋·苏轼《念如娇,赤壁怀古》:“江山如画,一时多少豪杰。”
荆
山
之玉
三国魏·曹植《与杨德祖书》:“人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。”
箕
山
之操
《后汉书·赵岐传》:“大丈夫生世,遁无箕山之操,仕无伊吕之勋,天不我与,复何言哉!”
箕
山
之风
清·王晫《今世说·雅量》:“[丁药园]谪居五载,略无迁谪状,躬耕自乐,洒然有箕山之风。”
箕
山
之节
《吕氏春秋·求人》:“昔尧朝许由于沛泽之中,曰:‘……请属天下于夫子。’许由辞曰:‘为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢于林,不过一枝;偃鼠饮于河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?’遂之箕山之下,颖水之阳,耕而食,终身无经天下之色。”
箕
山
之志
三国·魏·曹丕《与吴质书》:“伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子者也。”
江
山
好改,本性难移
鲁迅《而已集·“意表之外”》:“但‘江山好改,本性难移’,也许后来还要开开口。”
江
山
易改,本性难移
元·无名氏《谢金吾》第三折:“可不的江山易改,本性难移。”
江
山
易改,秉性难移
明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五:“常言道得好,‘江山易改,秉性难移。’”
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