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第2个是仁的成语

仁在第二个的成语解释

不仁不义仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
成仁取义成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
槌仁提义指抛弃仁义。
大仁大义形容为人宽厚，尊崇仁义。
当仁不让原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
蹈仁履义遵循仁义之道。
假仁假义伪装仁慈善良。
绝仁弃义绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
居仁由义内心存仁，行事循义。
宽仁大度大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
履仁蹈义履、蹈：执行。指履行仁义之道。
沐仁浴义指受仁义的熏陶。
亲仁善邻与邻者亲近，与邻邦友好。
色仁行违表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
深仁厚泽指深厚的仁爱和恩惠。
施仁布德指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
为仁不富要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
假仁假意伪装仁慈，其实内心奸恶。
求仁得仁求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
含仁怀义指有仁义之德。
见仁见智对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
假仁纵敌假：假装；纵：放任。假施仁义，放纵敌人。后指姑息养奸，酿成祸患。
伯仁由我而死伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。
至仁无亲道德高尚仁慈的人对待万物一视同仁，无亲疏之别
至仁忘仁至仁：最大的仁德。指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉
内仁外义内心很仁慈，待人重情义
没仁没义没有一点仁义
修仁行义修：实行。施行仁爱正义
施仁布恩施：给予；布：布施。给人以仁德和恩惠
刑仁讲让刑：通“型”，式样，以为准则。以仁爱为准则，讲求礼让
施仁布泽施：给予；布：布施；泽：恩泽。给人以仁德和恩惠

第二个字是仁的成语接龙、出处

第2个是仁的成语接龙

仁在第二个的成语出处

不仁不义宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”
成仁取义《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
槌仁提义明·胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论》：“周方槌仁提义，废礼绝乐，欲以一人私臆，扫百代名教而空之。”
大仁大义明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。”
当仁不让《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
蹈仁履义《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。”
假仁假义《朱子全书·历代一·唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
绝仁弃义《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
居仁由义战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“居仁由义，大人之事备矣。”

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