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第2个是之的成语

之在第二个的成语解释

如之奈何怎么办。
绳之以法根据法律制裁。
失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
失之毫厘，谬以千里毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
失之交臂交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
十之八九比喻有极大的可能性。
束之高阁高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
失之东隅东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
失之毫厘，差以千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。
失之千里，差若毫厘指细微的失误，可导致巨大的差错。
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
收之桑榆指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
束之高屋捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
驷之过蠙用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
桃之夭夭喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
天之僇民受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
天之戮民受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
托之空言指寄托所怀于文词议论。
心之官则思心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
行之有效之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
玄之又玄原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
言之成理之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之无文，行而不远文章没有文采，就不能流传很远。
言之无物指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有理说的话有道理。
言之有物物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之凿凿凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
仰之弥高愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
一之谓甚甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之不预没有预先说明。
言之过甚话说得太过头了。
言之有礼说的话有道理。
言之有序说话和写文章很有条理。
持之以恒持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
用之不竭竭：尽。无限取用而不会使用完。
嗤之以鼻嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
运之掌上运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
置之脑后放在一边不再想起。
置之死地有意使人处于无法生存下去的境地。
置之死地而后生原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

第二个字是之的成语接龙、出处

第2个是之的成语接龙

之在第二个的成语出处

如之奈何明·施耐庵《水浒传》第43回：“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”
绳之以法《后汉书·冯衍传》：“以文帝之明，而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
失之东隅，收之桑榆《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，谬以千里《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
失之交臂《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？”
十之八九《新编五代史平话·唐史》：“今天下之势，归韦温的十之八九。”
束之高阁《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”
失之东隅南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
失之毫厘，差以千里《陈书·虞荔传》：“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？”

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第二个字是之的成语(2)

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