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第二个字是为的成语大全列表(2)

第2个是为的成语

为在第二个的成语解释

无为自化指无为而治。
未为不可不是不可以。委婉地肯定。
言为心声言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
洋为中用批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
以为后图为以后作打算。
走为上计遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
子为父隐儿子为父亲隐瞒劣迹。
走为上策指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上着指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
不为已甚已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
不为五斗米折腰五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
勉为其难勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
莫为已甚不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
谋为不轨指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
叹为观止叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
互为表里表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。
攫为己有攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
视为畏途畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
蔚为大观蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
尔为尔，我为我尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边
微为繁富稍微有些辞藻繁多。
习为故常故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了
相为表里表里：指内外。甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受
蔚为壮观蔚：盛大；壮观：壮丽。形容盛大壮丽的景象。
不为人知不被人所知道了解。知：知道，了解。这件事或这个事物不被另外的人了解，知道。就是很少人知道的意思。
民为邦本邦：国家。百姓是国家的根本。
鸟为食亡鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命
宁为鸡尸，无为牛从尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使
宁为鸡口，勿为牛后宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后
宁为太平狗，莫作离乱人宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情
宁为太平犬，莫作离乱人宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情
宁为鸡尸，不为牛从尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使
当为秋霜，无为槛羊槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布
占为己有将不是自己的东西占为自己所有
互为标榜标榜：夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬
心为形役形：形体。心神被生活、功名利禄所驱使。形容人的思想不自由，做一些违心的事
鲜为人知鲜：很少。很少被人知道
早为之所为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排
先为之容容：雕饰，形容。事先为人介绍宣传
虚为委蛇虚：表面的；委蛇：敷衍。指对人虚情假意，敷衍应酬
化为异物化：变化。变成另外的物体。指死亡
奉为神明奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重
以为口实口实：话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄
图为不轨图：图谋；轨：比喻法度。图谋做不法的事情
视为等闲等闲：无关紧要。把它看成无关紧要，不予重视

第二个字是为的成语接龙、出处

第2个是为的成语接龙

为在第二个的成语出处

无为自化语出《老子》：“我无为而民自化。”
未为不可清·曹雪芹《红楼梦》第17回：“各位所长，优则存之，劣则删之，未为不可。”
言为心声汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
洋为中用毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》：“古为今用，洋为中用。”
以为后图《左传·桓公六年》：“斗伯比言于楚子曰：‘……汉东之国随为大，随张，必弃小国。’小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。熊率且比曰：‘季梁在，何益？’斗伯比曰：‘以为后图，少师得其君。’”
走为上计《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
子为父隐《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。”
走为上策明·施耐庵《水浒传》第一百四回：“李助道：‘事已如此，三十六策，走为上策！’”
走为上着明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，‘三十六着，走为上着’。只恐没处走。’”

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第二个字是为的成语(2)

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第二个字是为的成语接龙、出处