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即开头的成语

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第1个字是即的成语

首字即的成语解释

即兴之作即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
即景生情对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
即以其人之道，还治其人之身就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
即事穷理指根据事实深究它的道理。
即温听厉后以之称面受尊者的教诲。
即物穷理程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
即小见大从小处或小事见到大道理。
即鹿无虞原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。
即心是佛佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛

即开头的成语接龙、出处

第一个字是即的成语接龙

首字即的成语出处

即兴之作霍达《穆斯林的葬礼》第13章：“历史从来都是即兴之作。”
即景生情明郎瑛《七修续稿诗文碧沚诗》：“此诗流丽畅逸，而第七句关锁处，即景生情，警拔深契。”
即以其人之道，还治其人之身宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
即事穷理清·王夫之《续春秋左氏传博议》：“有即事以穷理，无立理以限事。”
即温听厉《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
即物穷理无
即小见大鲁迅《热风·即小见大》：“即小见大，我于是竟悟出一件长久不解的事来。”
即鹿无虞《周易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”
即心是佛宋·释道原《景德传灯录》第七卷：“初参大寂，问如何是佛。大寂云：‘即心是佛。’师即大悟。”

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