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第1个字是不的成语
首字不的成语解释
不
计其数
没法计算数目。形容很多。
不
胫而走
胫:小腿;走:跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行,就已迅速地传播开去。
不
教而诛
教:教育;诛:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
不
假思索
假:假借,依靠。形容做事答话敏捷、熟练,用不着考虑。
不
咎既往
咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
不
教之教
不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
不
稼
不
穑
稼:播种;穑:收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
不
解之缘
缘:缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
不
见棺材
不
落泪
比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
不
拘一格
拘:限制;格:规格,方式。不局限于一种规格或一个格局。
不
今
不
古
指事物不正常,古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不
见经传
经传:指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
不
绝如缕
绝:断;缕:细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
不
矜
不
伐
矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。
不
见天日
比喻社会黑暗,见不到一点光明。
不
绝于耳
绝:断。声音在耳边不断鸣响。
不
近人情
不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不
堪其忧
忧:愁苦。不能忍受那样的愁苦。
不
刊之论
刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不
经一事,
不
长一智
智:智慧,见识。不经历一件事情,就不能增长对那件事情的见识。
不
堪入耳
堪:可,能;入耳:听。指说的话使人听不进去(多指脏话)。
不
堪回首
堪:可以忍受;回首:回顾,回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦,因而不忍去回忆。
不
堪入目
指形象丑恶,使人看不下去。
不
可端倪
端倪:头绪。找不着头绪。形容变化莫测。
不
堪设想
未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
不
可磨灭
磨灭:消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
不
可多得
形容非常稀少,很难得到(多指人才或稀有物品)。
不
堪言状
指无法用语言来形容。
不
可偏废
偏废:侧重一方,忽略另一方。指两方面都应同样重视,不能片面地强调一个方面,而忽视另一个方面。
不
堪一击
不堪:经不起。形容力量薄弱,经不起一击。也形容论点不严密,经不起反驳。
不
可告人
不能告诉别人。指见不得人。
不
堪造就
指没有培养前途。
不
可教训
教训:教育,教诲。对某人无法进行教育。
不
可企及
企:希望;及:达到。没有希望达到。形容远远赶不上。
不
看僧面看佛面
比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
不
可究诘
究:追查;诘:追问。无法追问到底。
不
可胜数
胜:尽;计:核算。数也数不过来。形容数量极多。
不
亢
不
卑
亢:高傲;卑:低、自卑。指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大。
不
可救药
药:治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
不
可胜言
说不尽。形容非常多或到达极点。
不
可开交
开:打开,解开;交:相错,纠缠。形容没法解开或摆脱。
不
可言宣
言:言语;宣:发表,表达。指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。
不
可揆度
揆:音‘葵’度:音‘夺’揆度:估量,揣测。指无法推测。
不
可思议
原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。
不
可言喻
喻:说明,告知。不能用言语来说明。
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不开头的成语接龙、出处
第一个字是不的成语接龙
首字不的成语出处
不
计其数
宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》:“或谓官民兵在城内者约二十万,而散在四郊者,不计其数。”
不
胫而走
汉·孔融《论盛孝章书》:“珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎?”
不
教而诛
《荀子·富国》:“故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。”
不
假思索
宋·黄榦《黄勉斋文集》卷四:“戒惧谨独,不待勉强,不假思索,只是一念之间,此意便在。”
不
咎既往
《论语·八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
不
教之教
《吕氏春秋·君守》:“不教之教,无言之诏。”
不
稼
不
穑
《诗经·魏风·伐檀》:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?”
不
解之缘
南朝 梁 萧统《古诗十九首》:“文采双鸳鸯,裁为合欢被;著以长相思,缘以结不解。”
不
见棺材
不
落泪
常言说得好,恨小非君子,无毒不丈夫。咱如今将理和他说,不见棺材不下泪,他必然不妥。 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第98回
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