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注释
①五岳：泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山，并称为东、南、西、北、中五岳。神基：神仙居止处，多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长，神基崇峻。”四渎：淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川，并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。荡津：平坦的水洼。②动求句：行动时以正直的智谋和思虑为目的。默守句：静守时以仁慈相爱为处世的标准。③苟不句：谓倘若不能适应仕途进退的变化。托好句：谓仍有永久的办法来寄托自己的爱好和志向。④寻元：元通源，追寻根源。终古：久远的往昔、上古时代。洞往：回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。逸民：亦作佚民，即隐居避世者。⑤玉洁：形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。箕岩：箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南，亦名许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。金声：形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。濑：指沙石上流过的急水。沂：崖岸。《汉书·张良传》有“良受书于邳沂。”⑥卷华句：美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。褐：兽毛或粗麻制成的短衣，本系穷人所服，此指隐居避世者粗朴的衣物。⑦迹：行为、行止、行迹。尺蠖：一种昆虫的幼虫，俗称造桥虫，虫体细长，行动时能屈伸变形。道：一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。腾龙：在空中飞腾的龙。⑧峻：高大。单豹：古之高士。《庄子》云“鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色。”伐：功劳。分：名分、才赋。首阳：山名，在今山西省永济县南，相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处，此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。真：真诚、真实。⑨林岭：树林与山岭，泛指隐居之处。潇洒：洒脱、毫无拘束的样子。陶钧：原为制作陶器时所用的转轮，此处引申为创
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遗爱寺（弄石临溪坐）、同诸公登慈恩寺塔、初冬夜饮、别董大、花下醉、寄令狐郎中、玉楼春（晚妆初了明肌雪）、得乐天书、醉花阴（薄雾浓云愁永昼）、卜算子（风雨送春归）
推荐诗句：
春风又绿江南岸，明月何时照我还、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔、月下飞天镜，云生结海楼、寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心、三五明月满，四五蟾兔缺、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误、日暮苍山远，天寒白屋贫、忆君心似西江水，日夜东流无歇时、别来春半，触目柔肠断
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
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- 按甲休兵 收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
- 补阙灯檠 阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不伏烧埋 伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。
