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第十六节解析
教育有多种方式方法，这是不言而喻的。孟子这里着重谈到的，则是一种独特的方法。不屑之教，是亦教之。其实，我们已经看到过，孔子正是采取这种“不屑之教”的老手。除了《论语•阳货》所记载他对孺悲的态度是典型的“不屑之教”而外，他教育宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”（《论语•公冶长》）对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？说没有什么好责备的，其实正是最严厉的责备。所以，也是一种“不屑之教”。“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心。想来宰予是羞愧而奋发向上了的，后来还做了齐国的临淄大夫。看来，儒家先贤教学很是注意教育心理学原理的运用，虽然他们当时并不一定概括出了这些原理。
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自遣、叹花、醉后赠张九旭、北齐二首、三台令（不寐倦长更）、鸟鸣涧、绝句（生当作人杰）、寒月吟（夜起数山川）、五律（三上北高峰）、江城子（十年生死两茫茫）
推荐诗句：
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂、一日不见兮，思之如狂、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵、云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜、好时节，愿得年年，常见中秋月、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、白日依山尽，黄河入海流、相思难表，梦魂无据，惟有归来是、兽炉沉水烟，翠沼残花片一行写入相思传
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