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第八节读解
孟子再次强调“人性本善”，并以山举例说明，任何一座山都能长草木，但为什么很多山是光秃秃的呢？那是人们砍伐的结果！弗洛伊德的“压抑”论就是阐述这个问题的。任何一个人都有善心，但为什么很多人变成坏人了呢？那是社会环境（风俗习惯）的束缚、社会行为规范的束缚所造成的！是父母的管教约束，是宗教对肉体快感的恫吓，是哲学对理智生活的推崇！如果，“苟得其养，无物不长”，那么被损害的人性就会得到恢复。但是如果长期反复糟蹋人的善良本性，“苟失其养，无物不消”，那么人就会变成丧尽天良的恶魔禽兽。所以，培养人的善心，人们就会有善良的行为方式。人们丧失了善心，也就丧失了善良的行为方式。所以孟子特别引了孔子的一句话，善心，把握住就能存留，舍弃就会消亡；进出没有一定，也就是没有树立起善恶是非曲直观念，就不知道过去的了。而不知道过去的，就意味着没有可资借鉴的历史经验，而没有过去的历史经验，也就会失去将来。
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箜篌谣、采桑子（亭前春逐红英尽）、西施咏、孤雁儿（藤床纸帐朝眠起）、定风波（好睡慵开莫厌迟）、采桑子（人生易老天难老）、满江红（清颍东流）、中秋月（暮云收尽溢清寒）、残春（残春醉著钓鱼庵）、文章（文章本天成）
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两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮、男儿何不带吴钩，收取关山五十州、一日不见兮，思之如狂、阁中帝子今何在槛外长江空自流、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、慈母手中线，游子身上衣、问渠哪得清如许为有源头活水来、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山、一寸相思千万绪人间没个安排处
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