从前宋国有位农夫,他美了一群小猪,到了冬天,他怕小猪受冻就捡来了许多干草,放进猪圈里,来为小猪取暖。
在一个漆黑的晚上,伸手不见五指,一只迷失方向小的小兔子,找不到了回家路,它觉得又冷又饿,浑身直打哆嗦,想赶紧找个暖和的地方住下这时它看见一个农家猪圈,里面有很多杂草,心想不如今日晚我就在这住一宿,有我最爱吃的食物,又能取暖。等天亮再走。余是,小兔子就偷偷的溜进了猪圈。因为天太黑,兔子不小心掉进了猪粪坑里。任凭它怎么折腾,始终没有跳出来。
第二天一大早,农夫来喂小猎,他看见掉进粪坑里的兔子,欣喜若狂,一蹦三尺高,心想:今天终于能吃上一顿荤的了,他捞起兔子,拿到房交给妻子,给他炒了一锅香喷喷兔肉,俩口子吃着这味香可口的免肉,心里盘算着,要是能天天吃到兔肉的话,那该多好呀!农夫想着想着不禁哈哈大笑起来。
余是他天天守在猪粪坑旁,希望能每天吃到免肉,可是那有不劳而获的事呢光想着吃免肉,他也不精心养猪了,后来随着他的小懒情,小猪便一个个连冻带饿的都死掉了。
当邻居听到这件事以后,就给故事取了名子,叫守猪待兔,后来经过人们一传十,十传百,把守猪待兔改成了守株待兔,因为猪和株是同音,所以后来名扬天下的成语故事守朱待免,就是因这个故事而起。
历史的长河层出不穷,让人琢磨不透……
鹏程万里
大家好,你们知道鹏程万里是什么意思吗?鹏程万里指的就是……
鹏程万里是一个成语小故事,这个成语是这样来的:传说,在古时候的北海里,有一只大鸟,叫做鲲,它的背像泰山那样高,后来,又变成了一只大鸟,叫做鹏,鹏展翅高飞,翅膀遮住天空,大地盼着光,刹那间山洞、河谷、堤坝、沙滩,掀起一到狂风,狂风卷起巨浪三千里,直出云霄,惊鬼神。
区区在沙滩上的小麻雀摇摇头说:“大鹏太累了,像我们这样只飞几丈高就落下来,是多么的悠闲自在呢!”
这个,就是鹏程万里的来历。对了,再告诉你们一点,形容前程远大,或者是前程无量称鹏程万里。
请君入瓮
在唐朝皇帝武则天时代,有两个苦力,一个叫周兴,一个叫来俊臣,有一次有人向武则天告密,说是周兴要谋反,武则天就让来俊臣去审问周兴,可是来俊臣并不是直接去把周兴抓回来,反而请周兴来喝酒,来俊臣不断的向周兴劝酒,周兴很快有了醉意,这时,来俊臣问周兴:“有些犯人用了刑还不招认,不知周兄有何办法?”周兴答道:“这好办,拿一只大瓮,四面烧起柴火,让犯人蹲在瓮中。”这时,来俊臣就让人拿一只大瓮,四面烧起柴火,周兴疑惑不解的问:“贤弟拿这只大瓮何用?”来俊臣说:"皇上有旨,命我审问周兄谋反的事!”周兴一听这话,酒也吓醒了,周兴连忙跪下来,磕头认罪。
请君入瓮的意思是:用別人的方法来攻击別人,形容以其人之道还至其人之身。
我因时间关系就给你们讲这么多了,要是你还想听的话那就下一次再来吧……
余音绕梁
我国古时有一位善歌者韩娥,韩国人。一次她经过齐国,因路费用尽,便在齐国都城(临淄,今属山东)的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮,婉转悠扬,十分动人。这次演唱,轰动全城。唱完以后,听众还聚在雍门,徘徊留恋,不肯散去。有人便到旅店去找韩娥,请她再来演唱。
可是旅店老板却对韩娥很不礼貌,韩娥忍不住放声大哭。哭声悲伤凄楚,附近居民,都被感动得流下泪来。由于韩娥的歌声,婉转动听,唱完以后两三天,似乎还有遗留的歌声,在屋梁间缭绕飘荡,一连三天,大家都难过得吃不下饭。当人们听说韩娥已经出城离去时,立刻派人去追,苦苦挽留。韩娥不便违拗百姓的要求,便回来为大家继续演唱了一次。听众很高兴,几天来的悲伤情绪一扫而空。 《列子·汤问》在描写这一情节时说“余音绕梁,三日不绝”。从此,人们称赞歌声或音乐的美妙,余音不绝,就常用“绕梁三日”来比喻。
【出处】《列子·汤问》:“昔,韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝。”
【释读】形容歌声优美,给人留下难忘的印象。
战国时楚国又一个贵族祭祀祖先的礼仪,参加祭祀的人们都带了很多东西。
祭祀结束后,有一个叫楚王的人把一壶祭酒赏给前来帮忙的人,以示感谢。祭酒少但人多,分着喝都不够。
于是,有人提着它:“这真是一壶美酒,只可惜太少了。如果我们分着喝的话,大概一人只能喝一口,这样谁喝都不过瘾。不如这样,我们大家在地上画蛇,谁画的最快,这壶酒就归谁,让他一个人喝个痛快。大家说,怎么样?”其他人也都想独享这壶美酒,就齐声答应了。
有一人一会儿就把蛇画好了。他端起酒壶正要喝,一看其他人都还没画好,就又拿起画笔,想给画好的蛇身上再添上几只脚。
正当他得意洋洋地给蛇画脚的时候,另一个人已经把蛇画好了。那个人一把把酒壶抢过去,毫不客气地说:“蛇根本就没有脚,你为什么要给它添上脚呢?你画的根本就不是蛇!”说完,便端起酒壶,将酒一饮而尽。本来最先画好的那个人只能眼睁睁的看着到嘴边的美酒进了别人的肚子。
死而不朽
解释:指身虽死而声名、事业长存。
成语故事:
公元前549年,鲁国的大夫穆叔奉命到晋国去访问。晋国的卿范宣子接待了他,并且与他交谈起来。范宣子问穆叔道:“古人有话说:‘死而不朽。’你知道它说的是什么吗?”穆叔不清楚范宣子提出这个问题的用意,没有马上口答。范宣子以为穆叔答不上,得意他说:“我的祖先,虞舜前是陶唐氏,夏朗后是御龙氏,在商朗是象韦氏,在周朝则是唐社氏。周王室衰败以后,由晋国主持中原的盟会,执政的是范氏。所谓‘死而不朽’,恐怕说的就是这个吧!”穆叔听他这样说,觉得很不入耳,便说:“据我所听到的,这叫做世禄,也就是世世代代享受禄位,而不是‘不朽。鲁国有一位已经去世的大夫,叫藏文种。死了以后,他的话世世代代没有被人们废弃。所谓‘不朽’。说的是这个吧。”他接他又说:“我听说,的是树立德行,其次是树立功业,再其次是树立言论。如果能做到这样,虽然死了也久久不会被人们废弃。这叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏,用来守住宗庙,世世代代不断绝祭祀,那是每个国家都有的,不能说是不朽。
看故事学成语札人忧天
杞人忧天
从前,在一个名叫杞(qi))的小国里,有一个胆子特别小,经常怕这怕那的人。有一次,他呆呆地望着天空,忽然心头涌上巨大的恐惧。他想,如果有一天,这天突然塌了下来,大地也崩裂了,我没了安身的地方,该怎么办呢?
他越想越害怕,整天忧心忡忡,吃不下饭,睡不着觉。
有个朋友担心他这样下去对身体非常有害,便跑来劝导他说:“天只不过是聚积起来的气体,这气体到处都是。你在这气体里呼吸、活动,就是在天里面生活,难道还要担心这天会塌下来吗?”
杞人问:“天如果真的是聚积起来的气体,那么日月星辰不是都要掉下来了?”
朋友继续劝导他说:“日月星辰也都是聚积起来的气体,只是它们能发出耀眼的光。因为它们都是气体,所以即使掉下来,也不会伤到人的。
杞人又问;“那么大地崩裂,然后陷下去,又怎么办呢?”
朋友再劝导说:“大地其实是一些聚积的土块,填满了四方,到处都是。你在它上面走、跑、跳跃,一直与这土地完全连在一起,难道还用得着担心它舍崩裂吗?”
杞人听了这些劝导,终于放心了。而他的`朋友也开心地笑了。
“呯。”当最后的一声琴音在我身边响起,四周响起了一片掌声,人们纷纷议论着:“俞伯牙的琴弹得太好啦!”作为一张古琴,我很为主人俞伯牙骄傲。可是,当我抬起头,看着主人时,我却从他的眼中看到了一丝悲凉。
那天,主人带着我来到山林,坐下来弹奏琴曲,琴声悠扬、缥缈、若隐若现时时在山林中飘荡,犹如高山之巅,云雾缭绕;高山之中舒缓、清澈,犹如缓缓流淌的小溪。我正沉醉其中,突然,一句话打断了琴音,“善哉,峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河!”主人惊讶地睁开眼睛,嘴里喃喃到:“知音,知音啊!”
主人和那个叫钟子期的人一见如故,并结为异姓兄弟,相约一年后还会来此相见。一年后,主人如约来到这里,然而病魔却先他一步,夺走了钟子期的生命,主人在钟子期坟前坐下,平静安详地抚弄着琴,琴音如高山流水般源远流长,时时在林中飘荡……
一曲弹完,主人静坐、默默无语,许久,一颗颗豆大的泪珠滴在我身上,主人把我抱在怀里,轻轻抚摸着琴弦。突然,他猛地将我摔在地上,我惊讶地看着他,随即又愤怒地吼叫,质问他。
主人冲我苦笑着:“知音已死,要琴何用!”他颤抖着说,拭去眼中的泪水,拂袖而去。
忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抷土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷,来欢去何苦,江畔起愁云,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死。
成语对我一直有着强大的吸引力,拿到《中国成语故事》这本书,我就迫不及待地看了起来。爸爸告诉我;“看成语故事,不能囫囵吞枣,必须慢慢品味其中的含义。”中国成语中包含了一个个精彩的故事,蕴藏着一段中华历史和传统美德。我们小学生阅读这本书,不但可以增加词汇量,还可以益智养性,我们要在作文上多用几个成语,这样才能起到画龙点睛的作用呢!书中,《滥竽充数》这个成语故事让我受益匪浅。
这个故事主要讲了:战国时期齐国的国君齐宣王喜欢听吹竽,有300多个善于吹竽的人吹给他听。齐宣王喜欢热闹,总想在人前做国君的威严,所以每次当他想听吹竽的时候,便叫那300个人一起合奏吹给他听。南郭先生听说齐宣王有这个爱好,就跑到齐宣王那你吹嘘自己吹竽是有多么动听,齐宣王不假思索就收留了他,并把它加入那支300人的吹竽队中。随后,南郭先生就与那300人一起合奏吹给齐宣王听。他就这样轻轻松松地享受舒适的条件以及优厚的薪水与赏赐,南郭先生得意极了。接着,齐宣王过世了,由齐泯王继承王位。齐泯王也喜欢听吹竽,但他喜欢一个个地吹竽给他欣赏。南郭先生可急坏了,他像热锅上的蚂蚁,觉得这次再也混不过去了,就连夜收拾行李逃跑了。
我本以为滥竽充数这事离我很遥远,但它其实就发生在我身上。比如,课堂上背课文时,我的嘴型对不上,声音不敢出,更不敢抬头看老师,到头来还是自欺欺人,自己伤害自己。
读了《滥竽充数》这个故事,我悟出了一个道理:知道就是知道,不知道就是不知道。我们无论做什么事情,都不能弄虚作假,没有真才实学,最终是站不住脚的。
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